Canadiens autochtones: collaboration ou confrontation?

Enquête après enquête, 76% des Canadiens reconnaissent qu'ils ne savent presque rien de l'histoire, des circonstances, des problèmes et des défis auxquels font face les peuples autochtones au Canada, et un autre 5% reconnaît qu'ils ne savent absolument rien des citoyens autochtones du Canada. Avec plus de 250 000 nouveaux immigrants arrivant au Canada chaque année et des dizaines de milliers «d'employés visiteurs» recrutés chaque année en raison d'une crise de travail actuelle, je me demande combien d'information est partagée avec ces «nouveaux» nouveaux arrivants au Canada sur nos Autochtones. . J'ai demandé et la réponse est un haussement d'épaules poli.

Ce manque de compréhension entre les cultures et à propos des diverses cultures autochtones - dans un pays qui se targue aux yeux du monde d'être multiculturel - a conduit à l'ignorance, aux stéréotypes et au racisme à part entière. L'isolement, la séparation, la ségrégation et la marginalisation des peuples autochtones par la géographie, la loi, la législation et la politique sont un processus continu et inefficace qui doit prendre fin. Et finissez bientôt.

Au Canada, il existe aujourd'hui un environnement de confrontation entre notre gouvernement fédéral, certains gouvernements provinciaux et la plupart des Autochtones. Pour une raison inexpliquée, ce statu quo a été maintenu et autorisé par les gouvernements successifs au cours des 300 dernières années. Je peux vous dire cette industrie; Les particuliers et les investisseurs internationaux trouvent cette circonstance inacceptable et insistent sur un climat de collaboration, de coopération et de communauté.

Je suppose que nous allons simplement devoir en savoir plus sur les personnes avec lesquelles nous souhaitons nous associer, alors commençons. L'industrie s'attend à ce que ses fournisseurs de services apportent une valeur ajoutée à la table en ce qui concerne les conseils sur la façon de travailler avec leurs nouveaux partenaires communautaires autochtones.

Les termes Autochtone, Autochtone et Autochtone désignent le même groupe de personnes, mais tous ces divers groupes sont le plus souvent appelés «Indiens». Je suis, par exemple, un Autochtone né ici et vivant au Canada - mais je ne suis pas un Indien. Tout comme certains d'entre vous peuvent être d'origine européenne mais ne sont pas autrichiens.

Cette erreur de terminologie n'est qu'un exemple du besoin urgent de sensibiliser davantage les Autochtones. Il faut comprendre que le terme «Indien» n'est pas politiquement correct et qu'il est souvent offensant, car il se réfère aux personnes de l'Inde plutôt qu'aux peuples fondateurs du Canada. De nombreuses autres cultures ont des langues différentes pour désigner leurs premiers citoyens; comme les aborigènes d'Australie et les Maoris de Nouvelle-Zélande.

Imaginez comment les peuples autochtones des Amériques s'appelleraient si Christophe Colomb avait recherché la Turquie plutôt que l'Inde! Pourquoi nous aurions une «loi sur la Turquie» et un «ministre des Affaires turques».

Il existe trois groupes d'Autochtones au Canada: les Premières nations (Indiens), les Métis et les Inuits. La majorité des 50 000 Inuits vivent au nord de la limite des arbres dans l'Arctique canadien et constituent la majorité des résidents des Inuvialuit, du Nunavut, du Nunavik et du Labrador.

Des 400 000 Métis au Canada, la plupart sont situés dans les quatre provinces de l'Ouest et sont représentés dans toutes les régions du Canada. Ils sont d'origine mixte, généralement des descendants des Premières Nations qui se sont mariés avec les premiers colons européens. Leur patrie se compose de territoires traditionnels s'étendant de l'Ontario à la Colombie-Britannique, au nord sur le 60e parallèle et au sud dans les États du Montana et du Dakota du Nord. Ils ont les mêmes droits ancestraux sur les terres de ces régions que les Premières nations et ne doivent pas être ignorés.

Ils sont en effet un authentique partie prenante des droits sur la terre et doit également être consultée, pas seulement les Premières Nations dont les Métis et les Inuits ne font pas partie.

Les trois catégories d '«Indiens» sont divisées en trois divisions: statut, projet de loi C-31 et sans statut. Les «Indiens» inscrits sont inscrits au Registre des Indiens, qui est tenu par le ministère fédéral des Affaires indiennes et du Nord (AINC). Ces «Indiens» inscrits sont le seul groupe autochtone qui est membre d'une «bande indienne» ou d'une tribu et sont le seul groupe autochtone au Canada à être appelé «Premières Nations». Ces personnes sont régies par une loi désuète fondée sur la race appelée la Loi sur les Indiens.

Les 640 gouvernements autochtones distincts au Canada sont gouvernés par des chefs et des conseillers élus, la plupart sont représentés à l'échelle nationale par l'Assemblée des Premières Nations, un groupe de coordination dont l'actuel chef politique est le grand chef. Phil Fontaine.

Il y a environ 690 000 Indiens inscrits inscrits au Canada, même si depuis 1985, 117 000 noms supplémentaires ont été ajoutés à ce nombre à la suite du projet de loi C-31. Cette loi fédérale permettait aux Autochtones qui avaient perdu leur statut, leurs droits ancestraux et issus de traités et leurs avantages de présenter une demande pour redevenir «Indiens».

Ces nouveaux «Indiens inscrits» ont reçu un ensemble d'avantages réduit par rapport à leurs parents «inscrits» existants et, depuis leur création par le gouvernement fédéral, ils sont rapidement en train de devenir une espèce en voie de disparition. La plupart d'entre eux disparaîtront tous dans un court laps de temps de deux générations, en raison des limites imposées par Ottawa. Pour une mise à jour actuelle, vous pouvez consulter Google «The McIvor Decision» de la Cour suprême de la Colombie-Britannique (juin 2007).

Parmi ces membres des Premières Nations (Indiens inscrits), 60% vivent hors des réserves et la migration vers les centres urbains se poursuit à un rythme effréné. De nombreux membres des Premières nations essaient simplement de sortir du joug de la Loi sur les Indiens répressive et dominante. À peine 60% des populations des Premières nations (Indiens inscrits) sont en fait des «Indiens» visés par un traité. Les 40% restants sont des Indiens inscrits, mais ne sont pas issus de traités. Les membres de la bande vivant hors réserve peuvent toujours voter pour le chef et le conseil.

La Loi sur les Indiens est manifestement en décalage avec les réalités modernes du système juridique canadien, tout comme beaucoup prétendent que la Loi sur les mines est également gravement défectueuse par rapport aux réalités d'aujourd'hui. Cette loi dégradante sur les Indiens distingue les membres des Premières nations et donne le contrôle de leur vie et de leur collectivité au ministre des Affaires indiennes et du Nord canadien et à d’autres représentants du gouvernement. Les femmes des Premières nations vivant dans les réserves n'ont même pas de droits fonciers élémentaires en raison de la Loi sur les Indiens qui leur est imposée. Ces mêmes personnes n'ont pas non plus accès et protection en vertu de la Loi canadienne sur les droits de la personne. La «primauté du droit» s'applique-t-elle également à tous les citoyens canadiens?

Je trouve que je dois être en désaccord avec de nombreux juges trompés et mal avisés qui rendent aujourd'hui des décisions fondées sur ce concept prétendument «équitable». Cela met de nombreuses sociétés minières et certains gouvernements provinciaux dans des situations très précaires. Les efforts visant à établir des relations respectueuses et positives avec ces communautés très autochtones qui sont sur le point de devenir leurs nouveaux partenaires commerciaux sont menacés.

De nombreux membres des Premières nations souhaitent que la Loi sur les Indiens soit abolie, car elle viole les normes normales d'égalité et de liberté. Elle a été qualifiée de «loi d’apartheid» qui nous a conduits à rien de moins qu’une catastrophe sociale nationale - et a encouragé la mentalité «nous les versons».

Environ 50 pour cent des membres des Premières Nations ont moins de 23 ans et de nombreux jeunes quittent la réserve à la recherche de meilleures conditions de vie, de meilleurs services de santé, d'établissements d'enseignement et de possibilités d'emploi. Ils veulent laisser derrière eux la misère, la criminalité, la pauvreté et le désespoir qui remplissent tant de vies dans la réserve. Malheureusement, ils quittent également les membres de leur famille, les aînés, leurs langues et leurs cultures.

Dans les centres urbains comme Edmonton, Winnipeg et Calgary, environ 20 p. 100 des sans-abri sont des Autochtones. Ils ont choisi de vivre au corps-à-oreille dans la rue - sans abri - plutôt que dans les réserves en raison de l'isolement physique et du manque d'opportunités dans leurs communautés éloignées et pauvres.

Depuis 1995, le gouvernement fédéral a dépensé $100 milliards de l'argent des contribuables canadiens pour environ la moitié de la population autochtone. Cet argent provient de 33 ministères fédéraux, plus AINC, et il existe très peu d'indicateurs mesurables montrant que les circonstances et la qualité de vie des Autochtones se sont améliorées.

De nombreux dirigeants des Premières Nations me disent qu'ils ne reçoivent que 20 p. 100 de cet argent. Pourtant, un fonctionnaire d'AINC m'a écrit et a confirmé qu'Ottawa donne 82 p. 100 de son financement alloué au gouvernement des Premières nations et 9 p. 100 aux gouvernements provinciaux. Le Congrès des peuples autochtones, dans un récent rapport que j'ai reçu, montre 6 199 subventions et contributions à 2 054 bénéficiaires de 30 ministères fédéraux pour une valeur totale de 1 TP2T5 606 665 491,00 milliards de dollars. Je n'ai pas été en mesure de déterminer si ce financement est calculé en fonds alloués aux gouvernements des Premières nations. J'ai également reçu une liste de 293 pages de destinataires. Le fait que la comptabilisation des «subventions» ne soit pas obligatoire semble plutôt étrange, voire ridicule.

Les contributions, par contre, nécessitent une comptabilité, mais comment savoir si quelque chose est réalisé? Quels sont, le cas échéant, les résultats et les avantages mesurables de toutes ces dépenses? Quelqu'un pose-t-il des questions à ce sujet? Est-ce qu'un bénéficiaire de financement fera un pas en avant et assurera aux Canadiens que nous, les contribuables, obtenons un rendement raisonnable sur nos investissements?

Pourquoi, en tant que Canadiens, ne pouvons-nous pas obtenir une explication satisfaisante de ces chiffres inquiétants, surtout quand tant de milliards de dollars sont dépensés chaque année? Serait-ce que nous n'en savons pas assez sur le sujet pour pouvoir même formuler une question raisonnable?

Il ne faut pas oublier que chaque fois qu'une personne quitte la réserve, le coût et l'obligation du gouvernement fédéral pour chacun de ces individus sont réduits d'environ 80%. Qu'est-ce qui motiverait le gouvernement fédéral à améliorer les choses dans les réserves? Les chefs autochtones me disent que la population dans les réserves continue de croître malgré le nombre de personnes qui partent. Nous savons que, d'après les rapports sur les dépenses du ministère des Affaires indiennes, pour chaque $8,00 dépensé dans les réserves, seulement $1,00 est consacré aux services aux 60% des membres de la bande qui vivent hors des réserves. Cela me semble un peu en arrière.

Les circonstances qui se détériorent comprennent la pauvreté extrême, l'eau contaminée qui ne convient pas à la boisson ou au bain dans plus de 100 communautés à un moment donné, une crise majeure du logement, la perte de langue, des taux de criminalité extrêmes, des épidémies de santé endémiques, des taux de suicide chez les jeunes huit fois plus élevés que la moyenne nationale. Pour les jeunes Inuits vivant dans l'Arctique éloigné et accidenté, le taux de suicide est 40 fois supérieur à la moyenne nationale.

Il est incompréhensible que nous n'exigeons pas que nos gouvernements agissent plutôt que des mots. Pour les sociétés minières ayant des actifs sur ou sous le terrain et qui se lancent dans un voyage de consultation et d'établissement de relations, vous devez vraiment comprendre l'environnement dans lequel vous vous trouvez. Apprenez également qui sont ces Autochtones. Pourquoi sont-ils là où ils sont et comment en sont-ils arrivés là où ils se trouvent socialement et économiquement? Vous devez les connaître aussi bien qu’ils vous connaissent. Pouvoir montrer à votre nouveau partenaire que vous avez réellement pris du temps et fait un effort honnête pour en savoir un peu plus sur lui est une démonstration claire de respect de votre part et une excellente façon de démarrer votre relation à long terme ... comme toute autre relation sérieuse. parade nuptiale, souvenez-vous!

En fin de compte, les Canadiens doivent se rendre compte que la communauté autochtone est un intervenant majeur (détenteurs de droits) dans le bien-être social et économique de l'avenir de notre pays. Nous devons travailler ensemble pour créer un pays qui respecte et prend soin de tous ses citoyens, quelle que soit leur culture, leur race ou leur héritage et je crois que l'ensemble du monde des affaires a un rôle très important à jouer pour garantir que nous maintenons la paix dans la vallée.